ЭКО — глобальное репродуктивное противоречие (Часть 1)
11.08.2025
Для того, чтобы один ребёнок имел небольшой шанс на рождение, забирают до 20 яйцеклеток, оплодотворяют в лаборатории около 10, подсаживают несколько, и часто абортируют более слабых во время уже развивающейся беременности. Любая клиника ЭКО – это реально действующая евгеническая лаборатория, где людей создают, отбирают по качеству и хранят на всякий случай.
Вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ) связаны [1] с многочисленными нарушениями универсальных принципов медицинской этики:
1) Каждая человеческая жизнь должна защищаться;
2) При медицинском вмешательстве любой риск должен быть оправдан несравненно более высокой пользой;
3) Необходимо сохранять целостность жизни (Цельность — это единство всех аспектов жизни человека: его права жить, быть здоровым или искать здоровья, быть свободным, определять свой путь; где отдельные элементы не могут считаться неважными по сравнению с какими-либо другими или чем-то другим);
4) Медицинское вмешательство должно быть направлено на благо и здоровье человека;
5) Пациент имеет право на надлежащее информирование обо всех процедурах и осложнениях;
6) Недопустимо использование человеческого существа в экспериментах или в достижении чьих-то целей.
Рассмотрим подробнее каждый из этих пунктов, чтобы убедиться, что они присущи каждому протоколу ЭКО вне зависимости от мотивов потенциальных родителей и попыток избежать прямого вреда – например, в ситуации подсадки в естественном цикле без редукции лишних эмбрионов[2] .
Как мать, так и искусственно зачатые дети подвергаются неоправданному риску. Для женщины это в первую очередь риск развития синдрома гиперстимуляции яичников. Для малыша риск представляет сама культуральная среда и постоянное воздействие медицинских препаратов: гормонов и антибиотиков. «Запасные» эмбрионы замораживаются, что также оказывает на них негативное влияние. Нарушается и биохимический порядок зачатия, при котором, согласно новейшим исследованиям, яйцеклетка отбирает один сперматозоид из тысяч по ведомым одному Богу и неизученным человеком принципам[3] . При искусственной процедуре яйцеклетки и сперматозоиды соединяются насильно и по произволу врача. Всё это – осознанное причинение вреда ребёнку.
Основная проблема, на которую направлено утилитарное внимание большинства людей, — это судьба рождённых детей. Наша эпоха – это эпоха мелочей. Люди, защищая свою жизнь и свой выбор, справедливо (а порой и чрезмерно) озабочены нюансами: следят за режимом, окружением, эмоциональным фоном, погодой, питанием, влиянием генетики на личностный рост и текущие события. Такой тренд не может не заставлять человека задумываться о том, что «ничто на земле не проходит бесследно», а тем более искусственное зачатие.
Очень хорошо эту тревогу выражает[4] психолог Аглая Датешидзе: «Представь себе, есть мать, которая хотела бы для своего ребёнка самого лучшего, но всё, что она может ему дать, — этот адский клеточный опыт выгона этими гормонами, оплодотворения в пробирке, заморозки и потом через пипетку подсадки. Ты как мать даёшь ребёнку такой опыт, это, вообще, как пережить?»
«Представь себе, есть мать, которая хотела бы для своего ребёнка самого лучшего, но всё, что она может ему дать, — этот адский клеточный опыт выгона этими гормонами, оплодотворения в пробирке, заморозки и потом через пипетку подсадки. Ты как мать даёшь ребёнку такой опыт, это, вообще, как пережить?»
Сколько бы мантр ни было сказано в пользу выбора ЭКО, эта мысль многим не даёт покоя.
Вторая проблема – судьба эмбрионов, которым не суждено когда-либо родиться.
Для того, чтобы один ребёнок имел небольшой шанс на рождение, забирают до 20 яйцеклеток, оплодотворяют в лаборатории около 10, подсаживают несколько, и часто абортируют более слабых во время уже развивающейся беременности.
Любая клиника ЭКО – это реально действующая евгеническая лаборатория, где людей создают, отбирают по качеству и хранят на всякий случай. Нет ничего более далёкого от любви, чем такая реальность. Как бы ни называли «лишних» и замороженных эмбионов, как бы ни транслировалось пренебрежительное к ним отношение, реальные свидетельства говорят о понимании обществом и самими родителями того факта, что это живые люди, жизнью которых так жестоко распорядились.
Гинеколог Т. Строкова пишет[5] : «Большинство женщин, особенно тех, кто все же стал матерями, уже не могут решиться на уничтожение, но, размышляя о повторной попытке, сомневаются, что замороженные эмбрионы будут ‟свежее”, чем полученные от новой стимуляции и более позднего оплодотворения. ‟Ребенку почти 3 года. 2 раза заходила в клинику, чтоб утилизировать, но даже произнести эти слова не смогла. Не могу и все. Оплачиваю за хранение 6 000 в год и не жалею. Никто не знает, что будет завтра. Это мои дети и моей душе спокойно так, значит пусть будет так”, — пишет одна из участниц таких дискуссий на форуме про ЭКО. Интересно, что она, не задумываясь, называет его ‟ребенком”, а своих замороженных эмбрионов — ‟детьми”».
‟Ребенку почти 3 года. 2 раза заходила в клинику, чтоб утилизировать, но даже произнести эти слова не смогла. Не могу и все. Оплачиваю за хранение 6 000 в год и не жалею. Никто не знает, что будет завтра. Это мои дети и моей душе спокойно так, значит пусть будет так”
«Вы загружаете голову ненужными переживаниями», — говорили врачи героине другой истории[6] перед подсадкой эмбриона. Однако время для переживаний рано или поздно приходит, и люди годами хранят своих детей, не в силах отнестись к ним как к биоматериалу.
Ещё одна проблема озвучивается не так часто – вероятно, причиной её незначительной оценки является тяжелейший кризис брака и семьи.
Вспомогательные репродуктивные технологии нарушают целостность брака и право ребёнка родиться от единения супругов.
Некоторым реверансом в сторону христиан является технология искусственного оплодотворения в утробе или ЭКО с 1-3 эмбрионами, которых подсаживают независимо от фактора здоровья. Однако, этот реверанс многократно снижает и без того нестабильную эффективность процедуры или является невозможным по ряду медицинских показателей у пары.
При этом современная реклама ЭКО повсеместно навязывает донорские ооциты и эмбрионы, заморозку своего биоматериала «на всякий случай», суррогатное материнство, таким образом разрушая суть брака, торгуя чужими детьми и навязывая им чужих родителей. То, что во все времена считалось чудом и вершиной единения двух личностей, воплощением того, что они «одна плоть», превратилось в покупку в магазине подходящего товара от разных производителей. Никакое естественное желание родительства не может оправдать такого противоестественного отношения к отдельно взятой человеческой личности.
Источник: АНБО "Спаси жизнь" (https://sos-life.ru/ivf_contradiction/)
Вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ) связаны [1] с многочисленными нарушениями универсальных принципов медицинской этики:
1) Каждая человеческая жизнь должна защищаться;
2) При медицинском вмешательстве любой риск должен быть оправдан несравненно более высокой пользой;
3) Необходимо сохранять целостность жизни (Цельность — это единство всех аспектов жизни человека: его права жить, быть здоровым или искать здоровья, быть свободным, определять свой путь; где отдельные элементы не могут считаться неважными по сравнению с какими-либо другими или чем-то другим);
4) Медицинское вмешательство должно быть направлено на благо и здоровье человека;
5) Пациент имеет право на надлежащее информирование обо всех процедурах и осложнениях;
6) Недопустимо использование человеческого существа в экспериментах или в достижении чьих-то целей.
Рассмотрим подробнее каждый из этих пунктов, чтобы убедиться, что они присущи каждому протоколу ЭКО вне зависимости от мотивов потенциальных родителей и попыток избежать прямого вреда – например, в ситуации подсадки в естественном цикле без редукции лишних эмбрионов[2] .
Как мать, так и искусственно зачатые дети подвергаются неоправданному риску. Для женщины это в первую очередь риск развития синдрома гиперстимуляции яичников. Для малыша риск представляет сама культуральная среда и постоянное воздействие медицинских препаратов: гормонов и антибиотиков. «Запасные» эмбрионы замораживаются, что также оказывает на них негативное влияние. Нарушается и биохимический порядок зачатия, при котором, согласно новейшим исследованиям, яйцеклетка отбирает один сперматозоид из тысяч по ведомым одному Богу и неизученным человеком принципам[3] . При искусственной процедуре яйцеклетки и сперматозоиды соединяются насильно и по произволу врача. Всё это – осознанное причинение вреда ребёнку.
Основная проблема, на которую направлено утилитарное внимание большинства людей, — это судьба рождённых детей. Наша эпоха – это эпоха мелочей. Люди, защищая свою жизнь и свой выбор, справедливо (а порой и чрезмерно) озабочены нюансами: следят за режимом, окружением, эмоциональным фоном, погодой, питанием, влиянием генетики на личностный рост и текущие события. Такой тренд не может не заставлять человека задумываться о том, что «ничто на земле не проходит бесследно», а тем более искусственное зачатие.
Очень хорошо эту тревогу выражает[4] психолог Аглая Датешидзе: «Представь себе, есть мать, которая хотела бы для своего ребёнка самого лучшего, но всё, что она может ему дать, — этот адский клеточный опыт выгона этими гормонами, оплодотворения в пробирке, заморозки и потом через пипетку подсадки. Ты как мать даёшь ребёнку такой опыт, это, вообще, как пережить?»
«Представь себе, есть мать, которая хотела бы для своего ребёнка самого лучшего, но всё, что она может ему дать, — этот адский клеточный опыт выгона этими гормонами, оплодотворения в пробирке, заморозки и потом через пипетку подсадки. Ты как мать даёшь ребёнку такой опыт, это, вообще, как пережить?»
Сколько бы мантр ни было сказано в пользу выбора ЭКО, эта мысль многим не даёт покоя.
Вторая проблема – судьба эмбрионов, которым не суждено когда-либо родиться.
Для того, чтобы один ребёнок имел небольшой шанс на рождение, забирают до 20 яйцеклеток, оплодотворяют в лаборатории около 10, подсаживают несколько, и часто абортируют более слабых во время уже развивающейся беременности.
Любая клиника ЭКО – это реально действующая евгеническая лаборатория, где людей создают, отбирают по качеству и хранят на всякий случай. Нет ничего более далёкого от любви, чем такая реальность. Как бы ни называли «лишних» и замороженных эмбионов, как бы ни транслировалось пренебрежительное к ним отношение, реальные свидетельства говорят о понимании обществом и самими родителями того факта, что это живые люди, жизнью которых так жестоко распорядились.
Гинеколог Т. Строкова пишет[5] : «Большинство женщин, особенно тех, кто все же стал матерями, уже не могут решиться на уничтожение, но, размышляя о повторной попытке, сомневаются, что замороженные эмбрионы будут ‟свежее”, чем полученные от новой стимуляции и более позднего оплодотворения. ‟Ребенку почти 3 года. 2 раза заходила в клинику, чтоб утилизировать, но даже произнести эти слова не смогла. Не могу и все. Оплачиваю за хранение 6 000 в год и не жалею. Никто не знает, что будет завтра. Это мои дети и моей душе спокойно так, значит пусть будет так”, — пишет одна из участниц таких дискуссий на форуме про ЭКО. Интересно, что она, не задумываясь, называет его ‟ребенком”, а своих замороженных эмбрионов — ‟детьми”».
‟Ребенку почти 3 года. 2 раза заходила в клинику, чтоб утилизировать, но даже произнести эти слова не смогла. Не могу и все. Оплачиваю за хранение 6 000 в год и не жалею. Никто не знает, что будет завтра. Это мои дети и моей душе спокойно так, значит пусть будет так”
«Вы загружаете голову ненужными переживаниями», — говорили врачи героине другой истории[6] перед подсадкой эмбриона. Однако время для переживаний рано или поздно приходит, и люди годами хранят своих детей, не в силах отнестись к ним как к биоматериалу.
Ещё одна проблема озвучивается не так часто – вероятно, причиной её незначительной оценки является тяжелейший кризис брака и семьи.
Вспомогательные репродуктивные технологии нарушают целостность брака и право ребёнка родиться от единения супругов.
Некоторым реверансом в сторону христиан является технология искусственного оплодотворения в утробе или ЭКО с 1-3 эмбрионами, которых подсаживают независимо от фактора здоровья. Однако, этот реверанс многократно снижает и без того нестабильную эффективность процедуры или является невозможным по ряду медицинских показателей у пары.
При этом современная реклама ЭКО повсеместно навязывает донорские ооциты и эмбрионы, заморозку своего биоматериала «на всякий случай», суррогатное материнство, таким образом разрушая суть брака, торгуя чужими детьми и навязывая им чужих родителей. То, что во все времена считалось чудом и вершиной единения двух личностей, воплощением того, что они «одна плоть», превратилось в покупку в магазине подходящего товара от разных производителей. Никакое естественное желание родительства не может оправдать такого противоестественного отношения к отдельно взятой человеческой личности.
Тревожным фактором является то, что, судя по целому ряду исследований, бесплодие родителей может быть главной причиной нарушений здоровья детей, появившихся на свет в результате ВРТ. Здесь сама собой напрашивается мысль о том, что люди, вопреки здравому смыслу и принципу реалистичности, вынуждающие зачатие ребёнка совершиться, возлагают на него бремя тех последствий, которых природа хотела избежать, не допуская зачатия естественным образом.
Продолжение следует
