Я против абортов и против запрета абортов! — Можно ли усидеть на этих двух стульях?

Людей, которые были бы «за аборты», массово не существует. Определённо, имеются крошечные группы адептов абортного культа, для которых детоубийство является самостоятельной ценностью, а не просто способом избавить себя от ответственности за малыша, которого ты сам привёл в мир. Но количество таких энтузиастов — в пределах статистической погрешности, и они мало влияют на нормализацию абортов в обществе. Что обычно говорят люди, выступающие против запрета или любых законодательных ограничений абортов? «Я сама против абортов. Я никогда не делала абортов». Некоторые даже добавляют, что сами-то они вообще не рассматривают для себя вариант сделать аборт в случае незапланированной беременности. Но тут же горячо заверяют, что запрещать аборты нельзя. Это классическая позиция «за всё хорошее против всего плохого», которая не несёт никакого нравственного усилия, не грозит социальным дискомфортом, не противоречит общественному консенсусу, заключающемуся в том, что аборт — это, конечно, очень плохо, это пренатальная потеря. Кто-то даже согласен, что это лишение человека жизни. Но, к счастью, есть миллион оправданий для этого лишения жизни. Не нужно ни с кем ссориться, не нужно менять законодательство, достаточно просто считать, что ты против абортов. Это форма социального лицемерия, где легальность подменяет собой мораль: если закон позволяет, значит, личная совесть может спать спокойно, ведь вся ответственность возложена на законодателя.  Особенно интересно такая позиция звучит из уст врачей-гинекологов. Многие из них, достигнув определённых профессиональных высот и хороших должностей, с облегчением отказываются от любых манипуляций, связанных с прерыванием развивающейся беременности. И гордо сообщают об этом на каждой пресс-конференции: «Я не занимаюсь абортами, я больше не делаю аборты». «Но запрещать аборты нельзя», — тут же добавляет довольный собой доктор. То есть он заслужил, заработал своё право сосредоточиться на спасении жизней и здоровья, а грязную и эмоционально тяжёлую работу должен остаться выполнять кто-то другой. Аборты обязаны своей легализацией не кровожадным детоубийцам. Жизни детей были преданы молчанием добропорядочного большинства, и выход абортов из маргинальной зоны произошёл благодаря вежливому нейтралитету по отношению к ним и единодушному осуждению многодетных семей. В какой-то момент стало неприлично говорить женщине, планирующей сделать аборт, что она собирается убить своего ребёнка, зато оказалось совершенно нормальным спросить многодетную мать, зачем она столько нарожала. Именно поэтому маргинализация и стигматизация абортов вызывает такое сопротивление. Придётся спустя сто лет признать, что обычное и привычное вытравливание младенца — это на самом деле дурно, стыдно и неприлично. -----------------------------------------
АНО "Спаси жизнь": sos-life.ru/